di Ivica Dobrić
Mentre scrivo questo articolo (domenica, ore 18:00), le donne in Serbia si sono ovviamente “divertite” il giorno prima: solo due sono state uccise e una è sopravvissuta a un tentativo di omicidio.
In tutti e tre i casi, gli aggressori erano uomini. Proprio come, del resto, in decine, se non centinaia di casi negli ultimi anni, che si sono conclusi con omicidi, mutilazioni e pestaggi di donne, per non parlare degli abusi mentali. Di norma, i rappresentanti del regime statale non trovano opportuno dire qualcosa al riguardo e se osano fare un passo del genere, di solito si tratta di seguire il protocollo, senza la reale volontà di fare qualcosa.
La Chiesa ortodossa serba, tuttavia, ha detto qualcosa pochi giorni prima che avvenissero gli omicidi e i tentativi di omicidio sopra citati. Nel suo messaggio pasquale, il Patriarca della Chiesa ortodossa serba ha sostenuto con forza la disuguaglianza di genere (perché a cosa serve la parità per le donne serbe, sappiamo qual è il loro posto e cosa devono fare), e poiché le sue parole non sono state accolte con grande entusiasmo, il portavoce della Chiesa se n’è occupato fornendo ulteriori spiegazioni su ciò che il Patriarca intendeva dire ed è stato, come previsto, “brillante”.
L’alfabeto è una convenzione, non l’ancora dell’identità
Innanzitutto, il Patriarca, nella sua epistola – come se fosse un programma politico – ha sostenuto la standardizzazione dell’alfabeto cirillico. È molto difficile capire cosa intendesse dire, dal momento che abbiamo già in vigore la Legge sull’uso della lingua serba nella vita pubblica e sulla protezione e conservazione dell’alfabeto cirillico, in cui il nostro ignorante legislatore affermava che l’alfabeto cirillico “rappresenta la base dell’identità nazionale”. Cos’altro vorrebbe normare il sommo sacerdote e in che modo? Forse, con una nuova legge, per esempio, potremmo abolire l’uso dell’alfabeto latino? Quindi, non è una seccatura.
La formulazione giuridica dell’alfabeto cirillico come “roccaforte dell’identità nazionale” è priva di significato. Il legislatore, cioè, e con ogni probabilità anche il Patriarca, non sa che l’alfabeto non può essere la base dell’identità, poiché un alfabeto è una convenzione, un accordo, se vogliamo, tra un gruppo di persone che hanno concordato che il suono “sh”, ad esempio, debba essere scritto come “ш”, e non, ad esempio, “sh”, e così via, per tutte e trenta le lettere dell’alfabeto, il che significa che non c’è alcuna necessità, poiché il suono “š” può essere scritto in qualsiasi modo concordato. Quindi, l’alfabeto non può essere la base dell’identità, il che significa che il sommo sacerdote non sa di cosa sta parlando quando dice che la cultura serba è costruita sull’alfabeto cirillico come base. Non è così.
Ma questo era solo l’inizio… Nel prosieguo dell’epistola, infatti, il patriarca si è ribellato alla violenza contro la lingua serba che si manifesta, come ha detto, “nella legge incostituzionale che impone la cosiddetta lingua sensibile al genere”. Il sacerdote non ha spiegato perché tale legge sia incostituzionale, ma ha spiegato che la legge in questione nasconde (come “nasconde”? In un gioco a nascondino?) la premessa che “va contro il matrimonio e la famiglia”. Ha seguito una sezione istruttiva su come “i santuari stabiliti divinamente e le forme naturali della vita personale e congregazionale dell’uomo”, mentre noi credevamo ingenuamente che il matrimonio fosse un contratto regolato legalmente (e non una disposizione naturale) di cittadini uguali e liberi.
Racchiudere uno spazio pieno di ristrettezza mentale
Nel frattempo, Irinej Bulović ha contestato le affermazioni che nessuna persona sana di mente ha (né avrebbe) pronunciato pubblicamente. Anche se, forse, non dovremmo sorprenderci perché lui comunque, in servizio ufficiale, comunica con un essere che non esiste, e ha cercato, senza apparente connessione, di collegare concetti e fenomeni reciprocamente opposti come “la dittatura del proletariato di Lenin” e il “liberalismo occidentale”, ma lui stesso, attraverso una triste storia di violenza contro il linguaggio, ha sostenuto con passione la disuguaglianza tra donne e uomini, a favore, ovviamente, degli uomini.
Il fatto che abbia ricordato che il Patriarca “ha condannato più volte la violenza” non solo dice che la Chiesa non si è sbilanciata nel condannare la violenza (il Patriarca ne ha parlato “più volte”), ma la riluttanza della Chiesa a condannare la crescente violenza domestica nel Paese, e il nebuloso invito ad abbandonare i consueti percorsi di civiltà, possono essere interpretati come un implicito sostegno alla “giustificata disciplina” delle donne.
Cosa è successo alla Chiesa ortodossa serba negli ultimi trent’anni? Non ha accolto le lezioni che avrebbe dovuto imparare durante il comunismo e, organizzazione di potere, continua a lottare ferocemente per il potere e a tradire non meno ferocemente le sue radici cristiane. Senza esitazione, la Chiesa si è schierata prima con la dittatura nazionalista di Milošević e poi con il regime populista di Vučić (invece di schierarsi con i cittadini), ignorando completamente l’universalità del messaggio cristiano, allontanandosi dai postulati di civiltà e favorendo la ristrettezza di vedute.
All’universalità di ciò che vale per ogni donna e ogni uomo sulla Terra si oppone lo spirito ristretto che si preoccupa solo della propria tribù, togliendole la libertà e ponendo la Chiesa come suo pastore, tutore, guardiano e leader che decide chi è nemico e chi è amico di quella tribù.
La Chiesa ortodossa serba non ha costruito scuole o ospedali. La Chiesa non si preoccupa troppo delle intuizioni scientifiche e sostiene volentieri pregiudizi e superstizioni. Non si oppone agli usurpatori dello Stato che si sono rivoltati contro i cittadini. La Chiesa è stata sempre più coinvolta nei settori che sono sotto la giurisdizione dello Stato, compresa, come abbiamo visto, la legislazione. Per non parlare di come, alimentando il tradizionalismo (non la tradizione), ignori serie ricerche che dimostrano come la famiglia in Serbia sia tutt’altro che un rifugio per anime buone cristiane, ma piuttosto un luogo di evidente e impunita violenza, e che la famiglia, troppo spesso, è una facciata per maltrattare soprattutto donne e bambini. Non parliamo poi della ricchezza economica dei sacerdoti…
(Vreme, 24.04.2023)
https://www.vreme.com/vesti/uloga-spc-u-nasilju-nad-zenama-propovedanje-neravnopravnosti-polova/
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